Дворкин Александр Леонидович

Российский писатель. Общественный деятель. Исследователь современного религиозного сектантства. Доктор философских наук. Профессор. Православный богослов. Деятель антисектантского движения в Российской Федерации. Светский и церковный историк-медиевист. Автор статей в «Православной энциклопедии» и в «Большой Российской энциклопедии».

Александр Дворкин родился 20 августа 1955 года в городе Москва. Мальчик вырос в интеллигентной семье. Отец являлся инженером, а мать работала доцентом в секторе культуры речи Института русского языка Академии Наук Советского Союза. После окончания десятого класса школы № 91 в 1972 году, поступил в Московский педагогический институт на факультет русского языка и литературы. Во время учебы присоединился к движению хиппи.

Вместе с единомышленниками молодой человек подготовил новаторскую работу, которая продемонстрирована 20 сентября 1975 года на выставке художников-авангардистов в одном из павильонов Выставки Достижений Народного Хозяйства. Об этом произведении и его авторах  положительно отозвался американский журнал «Time». Как следствие, осенью 1975 года Александра отчислили с третьего курса института «за убеждения, несовместимые с теми, которые должны быть у будущего советского педагога».

После этого Дворкин работал рентгенотехником в отделе реанимации кардиологического центра Московской медицинской академии имени Ивана Сеченова. Одновременно стал разделять и пропагандировать диссидентские идеи, почерпнутые, в основном, из книг Александра Солженицына. Вскоре, его деятельностью заинтересовался Комитет Государственной Безопасности, который с лета 1976 года начал склонять его либо к отказу от распространения подобных взглядов, либо к сотрудничеству, либо к эмиграции за пределы Советского Союза. Дворкин выбрал последний вариант.

Александр Леонидович 6 марта 1977 года эмигрировал из страны в Соединенные Штаты Америки, автоматически лишившись при этом советского гражданства. Первые месяцы пребывания в США работал курьером, официантом, копировальщиком.

В 1978 году стал студентом Хантер-Колледжа, где продолжил изучение русской литературы. В 1980 году  принял крещение в нью-йоркском храме Христа Спасителя Православной Церкви в Америке. Летом того же года закончил Хантер-Колледж, получив здесь степень бакалавра по специальности «русская литература». Затем стал студентом Свято-Владимирской православной духовной семинарии ПЦА в Нью-Йорке.

Через год Александр Дворкин совершил паломническую поездку, во время которой посетил Израиль и Грецию. В Греции побывал на Афоне, в древнем Пантелеймоновом монастыре. Воспоминания от этой поездки, а также от последующих поездок на Афон вошли в книгу «Афонские рассказы».

Во время учебы в академии студент послушание: в 1982 году поставлен в чтецы первоиерархом Православной Церкви Америки Митрополитом Феодосием. Позже занял место алтарника, а затем старшего алтарника академического храма. Получив диплом в 1983 году Дворкин стал магистром богословия.

Получив в 1984 году американское гражданство Александр Леонидович поступил в докторантуру при кафедре средневековой истории Фордхемского университета, основанного Католической церковью. Специализировался на изучении византийской и русской истории средних веков.

В 1987 году благодаря программе Комитету по христианскому сотрудничеству Ватиканского секретариата христианского единства Дворкин поработал полгода в Папской коллегии Руссикум в Риме. В Ватиканской библиотеке собирал материалы для докторской диссертации. По возвращении преподавал русскую историю в высшей Нью-Йоркской школе изобразительных искусств, продолжая научные исследования.

В следующем, 1988 году Дворкин защитил в Фордхемском университете диссертацию на тему «Иван Грозный как религиозный тип», получив степень доктора философских наук. В конце того же года переехал в Вашингтон, где работал в бюро радиостанции «Голос Америки». В этот же период стал иподиаконом и алтарником владыки Василия Родзянко в Вашингтонском Свято-Никольском кафедральном соборе.

Дворкин возвратился в Россию 31 декабря 1991 года. Несколько месяцев спустя, в марте 1992 года, поступил на работу в Отдел религиозного образования и катехизации Московского патриархата. Антисектанской деятельностью Александр Леонидович начал заниматься летом 1992 года. В начале сентября 1993 года открыт «Информационно-консультативный центр святого Иринея Лионского». Во многом, благодаря Александру Дворкину и диакону Андрею Кураеву в декабре 1994 года на Архиерейском соборе Русской православной церкви принято определение «О псевдохристианских сектах, язычестве и оккультизме».

С 1992 по 1994 год ученый преподавал предмет «История Церкви» на факультете журналистики в Московском Государственном Университете имени Михаила Ломоносова, где занимал должность профессора. В дальнейшем контракт продлен не был. После этого перешел в Российский православный институт святого Иоанна Богослова. В 1995 году занял должность заведующего кафедрой сектоведения в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете, учрежденного к тому времени РПЦ, и получив указом уполномоченного лица учредителя Патриарха Алексия II ученое звание профессора.

Далее, Дворкин читал курс лекций по новым религиозным движениям в финском университете Йоэнсуу. Неоднократно выступал в различных германских высших учебных заведениях, в Братиславском университете и Орхусском университете, а также во множестве отечественных вузов: от Сахалина и Владимира до Калининграда.

Деятельность Александра Дворкина отмечена наградами РПЦ, его приглашают с лекциями во многие епархии. Понятие «тоталитарная секта», приписываемое Дворкину, используется большинством православных антисектантских организаций. В 2007 году награжден орденом Нестора летописца III степени от Украинской православной церкви.

В Санкт-Петербурге 17 мая 2009 года прошла ежегодная конференция «Европейской федерации исследовательских центров информирования о сектах», которая объединяет представителей 31 страны и является официальным консультантом Совета Европы. На данной конференции состоялись выборы новых руководящих органов. В итоге должность президента организации занял сэр Томас Джеффри Саквилль, выпускник Оксфордского университета и бывший первый заместитель министра внутренних дел Великобритании, а Александр Леонидович стал вице-президентом.    

В июле 2009 года Экономический и социальный совет ООН на своей сессии предоставил «Европейской ассоциации исследовательских центров информирования о сектантстве», одним из высших руководителей которой стал Александр Дворкин в статусе особого советника.

С 4 по 11 июня 2012 года Александр Дворкин посетил Грузию. Поездка приурочена к выходу в православном издательстве «Новый Ивирон» первого тома книги «Сектоведение. Тоталитарные секты» в печатном и электронном виде на грузинском языке. Также выступил с лекциями в том числе в Молодежном центре при кафедральном соборе Тбилиси, в Духовной академии и в Просветительском центре города Рустави, дал ряд интервью, включая местный православный канал. А также встретился с Патриархом-Католикосом всея Грузии Илией II, обсудив с ним способы противостояния сектантским организациям.

За время, прошедшее после возвращения в Россию, профессор Дворкин выступил автором двенадцати книг и около шестисот публикаций, многие из которых переведены на другие языки, дал не менее тысячи интервью, совершил около двухсот пятидесяти поездок с лекциями по регионам страны и зарубежью, принял участие в полутора десятках судебных процессов с представителями тоталитарных сект.

Александр Леонидович несколько лет подряд посещал областную столицу Сахалина с лекциями. Его лекции каждый раз вызывают живой интерес у сахалинских жителей.

Награды Александра Дворкина

Кавалер ордена Святителя Иннокентия, митрополита Московского и Коломенского, II и III степени
Кавалер ордена Святого благоверного князя Даниила Московского III степени
Кавалер ордена Преподобного Сергия Радонежского III степени

Научные Труды Александра Дворкина

Большая Российская энциклопедия

Дворкин А. Л. Международное общество сознания Кришны // Большая Российская энциклопедия: в 30 т. / науч.-ред. совет: пред. Ю. С. Осипов и др.. - М.: Большая Российская энциклопедия, 2012. - Т. 19 Маниковский - Меотида. - С. 541. - 767 с. - 60 000 экз. 

Дворкин А. Л., Малков П. Ю. Мейендорф // Большая Российская энциклопедия: в 30 т. / науч.-ред. совет: пред. Ю. С. Осипов и др.. - М.: Большая Российская энциклопедия, 2012. - Т. 19 Маниковский - Меотида. - С. 594-595. - 767 с. - 60 000 экз. 

Дворкин А. Л., Силантьев Р. А. Новые религиозные движения // Большая Российская энциклопедия: в 30 т. / науч.-ред. совет: пред. Ю. С. Осипов и др.. - М.: Большая Российская энциклопедия, 2013. - Т. 23: Николай Кузанский - Океан. - С. 244. - 766 с. - 26 000 экз. 

Православная энциклопедия

Дворкин А. Л. «Белое братство» // Православная энциклопедия. - М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2002. - Т. IV. - С. 540-542. - 752 с. - 39 000 экз. 

Дворкин А. Л. Богородичный центр // Православная энциклопедия. - М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2002. - Т. V. - С. 512-513. - 752 с. - 39 000 экз. 

Семенов Л. Е., Дворкин А. Л. Иеговы свидетели // Православная энциклопедия. - М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2009. - Т. XXI. - С. 186-188. - 752 с. - 39 000 экз. 

Статьи

Дворкин А. Л. Размышления об историческом развитии христологической доктрины Армянской Церкви // Труды Ежегодной богословской конференция ПСТБИ. - М., 1997. - С. 16-22. Архивировано 20 мая 2011 года.

Дворкин А. Л. Типология сектантства и методы антисектантской деятельности Русской Православной Церкви // Миссионерское обозрение. - М., 1997. - № 1.

Дворкин А. Л. Свобода христианства и сектантский тоталитаризм // Радонеж. - М., 1997. - Вып. 10. - № 4. Архивировано 12 октября 2007 года. (опубликовано также в Рождественские чтения, 5-е. - М., 1997. - С.321-333)

Дворкин А. Л. Неообновленцы на страже тоталитарных сект, или Что такое «антикультистское движение» // Радонеж. - М., 1997. - Вып. 56. - № 12.

Дворкин А. Л. Церковь не должна иметь суждение о сектах? // Радонеж. - М., 1997. - Вып. 45. - № 1.

Дворкин А. Л. «Общество сознания Кришны» как ньюэйджевская секта: (На примере использования его идеологами христианских образов и концепций) // Труды ежегодной богословской конференция ПСТБИ. - М., 1999. - С. 47-56.

Дворкин А. Л. «Общество сознания Кришны» как секта «Нью Эйдж» // Альфа и Омега. - М., 1999. - № 20. - С. 251-261.

Дворкин А. Л. О некоторых подходах к методологии православного сектоведения // Труды ежегодной богословской конференция ПСТБИ. - М., 2000. - С. 65-83. Архивировано 2 августа 2012 года.

Дворкин А. Л. О некоторых подходах к методологии православного сектоведения // Прозрение. - М., 2001. - Вып. 6. - № 1. - С. 58-93.

Дворкин А. Л. «Открой свою секту и стриги своих овец!». Тоталитарные секты и бизнес // Русский предприниматель. - М., 2002. - Вып. 5. - № 5-6.

Дворкин А. Л. Сектоведение // Церковный вестник. - 2002. - Вып. 243-244. - № 14-15.

Дворкин А. Л. Памяти отца Иоанна Мейендорфа // Альфа и Омега. - 2002. - Вып. 34. - № 4.

Дворкин А. Л. Кришнаиты, как они есть // Глаголъ. - М., 2002. - № 8.

Дворкин А. Л. Преодоление сектантского сознания // Церковный вестник. - М., 2003. - Вып. 256. - № 3.

Дворкин А. Л. Хиастическая структура Евангелия от Иоанна: гипотеза Герхарда и Эллиса // Труды ежегодной богословской конференция ПСТГУ. - М., 2005. - С. С.135-139.

Дворкин А. Л., Семенов Л. Е. Секта Муна продолжает проникновение в различные сферы российского общества // Церковный вестник. - М., 2006. - Вып. 336. - № 13-14.

Дворкин А. Л. Ловушка «Святой войны» // Фома. - сентябрь 2006. - Вып. 41. - № 9.

Дворкин А. Л. Поставим точки над i (на комментарий «Крестоносцы и Византия», «Фома» № 9, 2006 год) // Фома. - М., октябрь 2006. - Вып. 42. - № 10.

Дворкин А. Л. Булгаков и Достоевский: Некоторые соображения о генезисе образа Иешуа Га-Ноцри из «Мастера и Маргариты» // Труды ежегодной богословской конференция ПСТГУ. - М., 2007. - С. С.135-139.

Дворкин А. Л. Отец Александр Шмеман: воспоминания студента о ректоре // Вестник Украинской Православной Церкви. - К., 01.10.2008.

Дворкин А. Л. Центр атомного судостроения России оказался под прицелом международной тоталитарной секты // Православие на Северной земле. - Архангельск, 27.10.2009.

Дворкин А. Л. О Предании Церкви и сектантских преданиях. Об одном историческом аспекте противосектантской полемики // Православие.ру. - 07.12.2015.

Семья Александра Дворкина

Отец - Леонид, инженер.
Мать - Бронислава Зиновьевна Букчина, филолог.

Жена - Ирина.